“مشاعيل العيد” في الباحة عاشت دهرا . ثم طواها الزمن مؤخرا . بعد انتفاء السبب الذي قامت من أجله
كانت بمثابة الإعلان عن قدوم وثبوت دخول العيد، وقبل ذلك دخول شهر رمضان مجموعة من الحطب يتم اشعالها على رؤوس الجبال، فإذا رأها الناس في القرية والقرى المجاورة عرفوا رسالتها وهدفها ذكريات جميلة وعادات ومفردات تراثية ثقافية، كانت وانتشرت واستمرت . ثم انحسرت أو لعلها توقفت نهائيا ….
دعونا نعود للماضي في رحلة بانورامية ونقف على المشهد كيف كانت في أيام خلت
يحتطب الشاب سعيد وأبناء قريته أغصان الأشجار اليابسة، مخلفات الأخشاب، وأنواعاً مختلفة من الشجيرات التي آن لها أن تُحرق لبنائها على شكل ركام يشبه بناء البُرج يفوق طوله أربعة أمتار، بغية إشعالها ليلة الإعلان عن دخول عيد الفطر، إذ يسميه أهالي منطقة الباحة «المشعال».
وأوضح الباحث في التاريخ عبدالحي الزهراني لـ «الاتجاه» أن الناس كانوا في قرى متقاربة جداً، إلا أن دخول رمضان يختلف من قرية إلى أخرى لاعتمادهم على الرؤية بالعين المجردة، ولا يوجد اتصال بين القرى،
لافتاً إلى أنه في أحيان كثيرة كانت بعض القرى تصوم بينما القرية المجاورة لها لم تصم، لأن كل أهل القرية يجتمعون في أماكن معروفة، ويحاولون استطلاع رؤية الهلال في بداية الصوم وفي نهايته.
وأضاف الزهراني «من المفارقات العجيبة في هذا الشأن أن شخصاً استضاف صديقاً له في قرية مجاورة لقريته لم يصوموا لعدم ثبوت دخول رمضان، وفي صباح اليوم الثاني أفطر مع مضيفه ثم ذهب إلى قريته فوجدهم صائمين فأكمل معهم الصيام».
وحول دخول العيد، قال المؤرخ التاريخي إن الإعلام بدخول العيد كان يتم عبر ما يسمي ب «المشعل أو المشعال»، وهو أمر قديم جداً، إذ زرع المشعل بين الناس المحبة وصفاء القلوب والصدق، فلو عبث عابث بأحد مشاعل القرية لأفطرت المنطقة كافة
لافتاً إلى أن قلوب الناس في ذلك الوقت كانت صافية، ونياتهم سليمة، والمحبة سائدة في ما بينهم فيكرمهم الله بهطول أمطار متوالية، حتى لا تعرف تلك المناطق الجفاف، فشكلت الجبال غابة كثيفة تتزايد الأشجار مع موسم مطر.
وأفاد بأنه كان في العشر الأواخر من رمضان يتجمع شباب القرية ويتجهون للجبال المحيطة بالقرية، وينهمكون في قطع الأشجار، فمنهم من يقطع ومنهم من يسحب تلك الأشجار في حركة دائبة، من دون كلل أو ملل، ويجمعونها في الموقع المعتاد، وفي اليومين الأخيرين يبنون المشعل على شكل مخروطي يصل ارتفاعه إلى مترين ونصف تقريباً استعداداً لليلة العيد.
وتابع «وفي آخر ليلة ينقسمون إلى فريقين فريق مع الأهالي يراقبون الهلال، والفريق الثاني يراقبون مشاعل القرى فأي من الفريقين يتأكد يبلغ كبار القرية ثم يعطي الأوامر للشباب في إيقاد النار ليضرم الشباب النار في المشاعل، ويرفعوا الأهازيج، وتعلوا وجوههم الفرح، في حين كان لدى البعض بنادق فيرمون بها حول النار المشتعلة، وتستمر هذه الحالة لأكثر من ثلاث ساعات متواصلة.
وبين أن هذه الحالة كانت تحدث في منطقة السراة، وأما في منطقة تهامة فلم أسمع عن المشاعل ولكنهم كانوا يراقبون المشاعل السروية التي في القرى المطلة على تهامة، إذ تشاهد هذه النار المتوهجة من سواحل البحر ليكون هذا إيذاناً بالعيد.
من جهته، أكد المواطن فيصل الكناني اجتماعه مع أبنائه ساعة الإشهار عن العيد في التلفاز لمساعدة بعضهم في إشعال المشعال، وإلقاء الألعاب النارية في أجواء تربطهم بالماضي، بينما يشير المواطن ياسر الغامدي إلى أن مثل هذه الأمور تربطه بذكريات الماضي حين كان يجتمع مع أبناء القرية قاطبة ويرفعون أصواتهم بأهازيج فولكلورية.
