تحولات الوعي الريفي في مرآة “عزت الدسوقي”

قراءة: نايف مهدي

عندما تنهمك في قراءة رواية الريف الحائر للأستاذ عزت الدسوقي، فإنك سوف تجد نفسك تتجول في عوالم واقعية معاشة حيث يتجلى الأمل والألم الإنساني في صورهما البسيطة والمركبة دون تعقيد وتبسيط ودون إسهاب أو إخلال، فالسرد مستوٍ وهادئ ومتين ومتماسك إلى حد كبير كما أن لغته البيضاء النقية البعيدة عن جعجعة التقعر والتكلف جعلت من قراءة العمل رحلة شائقة ومرحب بها. هي رواية اجتماعية بامتياز تضع عدسة مكبرة على الشقوق الخفية في بنية الطبقات المجتمعية وتعري المفاهيم المرتجلة، التي قامت على المصالح، من قشورها وتطفئ بريقها الخادع. وقد تناولت الرواية عدة موضوعات هامة مثل التحولات الاجتماعية بين الريف والمدينة،، والصراعات الطبقية، والاغتراب الذاتي، والفساد، والخيانة، والانحلال الأسري، وأزمة الهوية والهشاشة الإنسانية.

وعندما نفحص العتبة الأولى وهي عنوان الرواية (الريف الحائر) نجد أن العنوان يتكون من موصوف (الريف) وصفة (الحائر)، وهذه التركيبة تحمل دلالات عميقة لأزمة النص وانفتاحاته.

أولًا تحليل الموصوف (الريف)

يرمز الريف إلى الأصل، والجذور، والثبات، والبساطة ويُفترض أن يكون مصدر القيم والتقاليد المستقرة مثل الزراعة، والتضامن العشائري، والتماسك الأسري).  اختيار الريف كجزء من العنوان يجعله ليس مجرد خلفية جامدة للأحداث، بل كائناً حياً متفاعلًا ومحوراً للصراع.

تحليل الصفة: “الحائر” صفة مشتقة من الحيرة والتردد والضياع. وهي حالة نفسية تدل على فقدان اليقين والعجز عن اتخاذ قرار أو تحديد هوية واضحة. الصفة تُضفى على الريف (المكان)، وهي صفة بشرية، مما يعني أن الكاتب يُشخِّص المكان ويؤنسنه ليعكس الأزمة النفسية والاجتماعية التي يعيشها سكانه (كأحلام) بطلة العمل.

 ثانيًا اللغة:

أتت لغة السرد واضحة ومصفّاة وميسرة بعيدة عن الشطط البلاغي المعقد، لتكون أداة رشيقة وقوية في الرصد الموضوعي للظروف الاجتماعية والاقتصادية، ولتقدم مادة سردية واضحة ومستساغة لمختلف القراء ومستويات وعيهم. كما أن الحوارات قد أتت باللهجة المصرية المحكية، الأمر الذي جعل شخوص العمل يتحدثون كما يتحدث نظرائهم في الحياة اليومية وعكس الواقع بدقة، كما أن اللهجة خففت من النبرة الرسمية للسرد وأضفت على الحوار مرونة وعفوية وجعلته أكثر حيويةً وتأثيرًا.

ثالثًا أبرز الثنائيات الضدية في الرواية

الريف مقابل المدينة

الريف يمثل الأصل، والجذور، والقيم التقليدية الراسخة، والقوالب الاجتماعية الضيقة والتماسك الأسري).

المدينة: تمثل الحداثة، المادة، والتحرر (أو الانفلات) من القيود التقليدية الصارمة. الصراع هنا يتجلى في البطلة أحلام التي تحاول الهرب من قيود الريف وبساطته إلى بريق المدينة، لكن الريف نفسه يصبح حائراً عندما تبدأ قيمه تتهاوى الواحدة تلو الأخرى تحت وطأة قيم المدن الخديجة والمستوردة.

القيم والأصالة ضد المادية والفساد

القيم والأصالة: تمثل الأخلاق، والصدق، والإخلاص، والعمل الشريف كوسيلة للرزق.

المادية والفساد: تمثل الثراء السريع والتضحية بالمبادئ وعبادة المظهر الخارجي كهدف أسمى.

الصراع: هذا هو الصراع المركزي؛ حيث تُستبدل قيمة الأرض والكدح بقيمة النقود والمظاهر الخداعة في عصر الانفتاح، مما يؤدي إلى فساد العلاقات الاجتماعية.

3- الفقر ضد الثراء: يمثل الفقر نقطة الانطلاق المرفوضة من قبل الأبطال، وهو الدافع الأساسي لـأحلام (بطلة العمل) للتحرك وتغيير مصيرها.

الثراء: يمثل الهدف الأقصى، المرادف للمكانة الاجتماعية العالية والسعادة، ولكن الرواية تكشف زيف هذا الترادف وتقصيه، فالثراء لا يجلب بالضرورة الاستقرار أو السعادة.

يدور الصراع هنا حول الوسائل (المشروعة أو غير المشروعة) التي يستخدمها الأفراد للانتقال الحاد من حالة الفقر إلى حالة الثراء.

الجوهر ضد المظهر

الجوهر: يمثل حقيقة الفرد وداخله، وصدق المشاعر والعلاقات.

المظهر: يمثل التزييف، والأناقة الكاذبة، والاهتمام بالملابس والممتلكات لإخفاء الفقر الداخلي أو العوز الاجتماعي.

الصراع في هذه الضدية يتجلى في سعي أهالي الريف الحائر، وعلى رأسهم أحلام، لتبني مظهر المدينة والأثرياء، مع بقاء جوهرهم غير مكتمل أو خديج وضائع، مما يعمق من إحساسهم بالحيرة والضياع.

وأخيرًا بإمكاننا القول إن رواية الريف الحائر من الروايات الاجتماعية الصريحة التي تنتهج الأسلوب الواقعي النقدي، حيث لا تكتفي بالسرد، بل تتعمد فضح الآليات التي أدت إلى فساد القيم وتهاوي الأخلاق. إنها تُبرز كيف أن التغير الاقتصادي المفاجئ قد يؤدي إلى تفكيك الأواصر الاجتماعية ويساهم في ظهور طبقات جديدة تبني ثروتها على حساب المبادئ والأخلاق، مما يجعل هذا العمل صرخةَ تحذير ضد التبعات الأخلاقية للتنمية غير المتوازنة.

باختصار، جاءت هذه الرواية كتحليل فني عميق لكيفية تحوّل المجتمع الريفي تحت ضغط المادية، وصراع أفراده بين البقاء على قيمهم القديمة أو الانخراط والتلاشي في بريق المظاهر الزائفة.