قرية الجبور عبر التاريخ
[JUSTIFY]
على بعد ما يقارب ١٢ كيلاً شمال محافظة المندق تقع قرية ( الجبور ) التابعه لمشيخة دوس بني فهم و التي توجت عبق التاريخ بنشاءةً الصحابي الجليل ( أبا هريره- رضي الله عنه ) الذي روى أكثر من أربعه الاف حديث عن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم…
وكون لهذه القريه الاهميه القصوى من حيث الأرث التاريخي والثقافي والممتد من قبل عصر الصحابه رضوان الله عليهمً لاسيما مع وجود (جبل العرنين) المحاذي للقريه والذي يقع تحديداً بشمالها وقد تغنى به ( مالك بن فهم الدوسي) حيث انشد ( وفي العرنين كنا أهل عز … الى اخر القصيده) فقد نالت هذه القريه نصيبها من الجدل التاريخي بين المهتمين بالثقافه وكل من له أهتمام بالتاريخ.
فبعد اللقاء التلفزيوني لقناة mbc مع الشيخ خضران الداموك شيخ قبيلة دوس بني فهم والذي ينتسب لها الصحابي الجليل ابا هريره رضي الله عنه على حسب المصدر : الاصابه في تمييز الصحابه ، خرج لنا براي مخالف شيخ قبيلة بني علي ، الشيخ مساعد بن عبد ربه بمحاولة نسف ما ذكر عبر القناه المذكوره، إلا أن ذلك كان عن طريق حسابه المثير للجدل من خلال برنامج التواصل ( تويتر) والذي لقي بعض المتابعه الحاده من أهالي قرية الجبور بصفه خاصه ودوس بني فهم بوجه عام، خصوصاً بعد بعدما اورد الشيخ بين تغريداته ان القريه المذكوره ومسقط راس ابو هريره رضي الله تابعه لمشيخته دوس بني علي
وبناء على ما حصل من اثارهً داخل برامج التواصل الاجتماعي اخذ الاعلام المقروء نصيبه من ذلك وقد قام الكاتب ( علي الرباعي ) بجريدة عكاظ بكتابة مقال يسرد فيه بعض ما حصل من اختلافات وسجالات ثقافيه، الا ان المقال من وجهة نظر الغالبية يفتقر للمصادر والتي عادة ما تكون الفيصل في مثل هذه الاشكالات لاسيما وهي تتعلق بنسب هذا الصحابي الجليل والذي يسعى الجميع الى ان ينال شرف انتسابه لقبايلهم داخل المحيط الدوسي ..
كل ذلك لم يحصل عبث وانما تمسكاً في الفخر الذي نالته قبيلة دوس عامة بهذا الصحابي الجليل و الذي تشير المصادر الرسميه الا انه( فهمي )النسب بحجةً ان دوس بني علي لم يكن لها وجود قبل عام ١٣٦٦ هجري ، وهي كانت تابعه لدوس بني منهب….
اخيراً ، هذه القريه لن تسعى أن تنال الفخر في أصنام الجاهليه أمثال ( ذو الشرى، وذو الخلصه ) ولكنها تطمح ان تفتخر بنسب هذا الصحابي الجليل بناء على ما ذكر من مصادر بعيداً عن العنصريه والنعرات القبليه وتاخذ حقها في التنميه كونها مركز تاريخي اختزل حياة شخصيات مميزه من قبل دخول الاسلام وبعده ..
[/JUSTIFY]
احسنت يابو حسام
كفيت ووفيت
للأسف مقال الهدف منه الاثارة الاعلاميه مقال مليء بالكثير من الاسقاطات والعصبيه القبليه المقيته ارجوا من الكاتب العودة للتاريخ والتوسع في القراءه وكذلك قراءة ماذكره الشيخ مساعد دون تشنج وتعصب للرأي في النهاية كلنا دوس ونسبنا واحد ولا فخر
بقي ان اذكر الكاتب الكريم ان الكعبه المشرفه كان حولها 360 صنما واعزنا الله بالاسلام فلله الحمد من قبل ومن بعد
وادي ثروق هو مركز دوس عامة من قبل الاسلام وبعده والعز والشرف لكل دوس ، والدليل عند نزول الطفيل نزل وادي ثروق يدعوا دوس للاسلام وهذا يدل انها مركز دوس ايضا لاحظ مقبرة الغزات في وادي ثروق ايضا لا تنسى ان امارة دوس في وادي ثروق ممثلة بالامير خضران الى قريب ايضا لا تنسى اننا لا نفتخر بالباطنين ( المذهب الباطني ) ولكن نفتخر برجال دعست الغزات في وادي ثروق خاصه في معركة رمس بالاخير اتمنى تكون مهني اكثر اخوي
ما أدري لماذا هذه الحساسية حينما ذكر الكاتب في سياق مقاله ما يسمى بصنم ذي الخلصة وهذا ليس عيب لأنه كان يمثل من كان على غير الإسلام وقبل الإسلام
فأين كان إفتخاركم بوجود ذلك الصنم من عدمه وإفتخارنا بقبر أبو هريره جاء من مسحها عن وجه الأرض قبرنا وصنمكم وأبقوا فقط على آثار مدائن صالح كتواث للزوار الأجانب فلدى دوس كافة من الحضارة ما يجعلنا نفتخر بها وهي ضاربها بأطنابها جذور الأرض فلا داعي للإختلاف تحت أسماء مستعاره معروفه فنحن إخوة بصنم وبدون صنم وبقبر ابو هريره طيب الله ثراه وبه.
اخي الفاضل ابو صالح …نحن لا نشك أبدا في رجالات قبيلة بني علي ولا شيخها الفاضل مساعد بن عبد ربه لا سابقا ولا حاضرا والجميع يكن لكم كل الإحترام كيف لا وأرضكم الطيبة احتضنت وترعرعت
على ترابها أم شريك الدوسية التي قيل عنهأم شُرَيْك الدوسية عرضت نفسها على النبي، وكانت جميلة، فقبلها, فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير
قالت أم شُرَيْك: فأنا تلك , فسماها محمد
مؤمنةا
أنا لست بمنصب نفسي مدافعا عن أحد ولو إن من شيمي أدافع عن قبيلتي وشيخها لأني أنتمي لهم وهم مني وأنا منهم فأين الغرابة أما قضية الإختزال الذي عبرتم عن إستياءكم فاعتقد ان الكاتب رد على مقال سابق للشيخ مساعد.
خلافات الشيوخ لها مجالس حكماء وخبراء في التاريخ وليس المنابر لاثارة الرائي العام لا من جهة شيخي او جهة شيخك ياستاذ سعيد الحق اهم من ان اقف مع شيخي او ان تقف مع شيخك فالتاريخ لا يكتب بالتحزبيه بل بالادله والاثباتات واطلاع باقي المؤرخين لما وصلوا له وليس بما اشتهوا واعلام اخوانهم بالمصادر والادله قبل الاعلان عنها للاعلام ممكن ردة فعل الشيخ مساعد ليست في محلها ولكن من حقه يطلب دليل ويعلموا بما وصلوا له المؤرخون قبل الاعلام .
يتبع … اضف لها
كانت دوس كلها متحده وعندما قدم الطفيل وقف على جبل ظهر الغدا المطل على وادي ثروق وهو يشمل كافة بني منهب وارسله الرسول الى قومه اذا هو يطل ع ثروق ومعه آيه النور في سوطه
فلماذا لم يذهب ناس منكم لمساعد وخضران وبدون ردود على بعض
الذي زعلني هو الاسقاط الذي تطرق له الاستاذ هاشم على قبيلتي وذكر الاصنام
اذا كان رجلا حكيما فلماذ لم يباشر بالاتصال بمساعد او من يمون عليه
استاذ ابو عبد الله يجب التفريق بين الحقبه القديمه التي كانت دوس كلها واحده وبين الحقبه الحاليه
فهاهم بنو سليم ٤ قبائل استقلوا بعد تكاثرهم وهم من دوس ولا زالوا .
اضف لها ياستاذ ابو عبدالله
مئات الاعلام من الصحابه والابطال وكلهم يمثلون دوس الموحده بل زهران كافه .
مثل هذه الاختلافات لا يجب ان تحدث بين أفراد قبيلة واحدة تشرفت بدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم اتركوا عنكم العنصرية ومن يراكم يقول انكم من دولة ودولة اخرى علينا جميعنا ان نفخر بتاريخنا ولكن بدرن انقاسم ومن لديه معلومة فليثبتها بالحجج والبراهين وانا من دوس بني علي واحب زهران ودولتي وياليت نهتم بتاريخنا ونرمم الدور القديمة والحصون ونفعل دوواين لزهران كافة في السعودية وعنان والامارات وغيرها وبارك الله فيكم ..