المؤرخ علي سدران : الصحابية ” أم رومان ” ليست زهرانية

تداول ناشطون عبر (واتساب) مجددا , معلومات حول الصحابية أم رومان رضي الله عنها – وهي أم عائشة رضي الله عنها – مفادها أنها من قبلة زهران .. لكن المؤرخ ” علي سدران الزهراني ” رد على ذلك قائلا : إن أم رومان ليست من زهران .. وأضاف : لم يثبت لها ذلك النسب ..
وكان المؤرخ سدران , قد رد في وقت سابق على ذات الموضوع , في مكاتبة تمت بينه وبين أحد محاوريه – الأستاذ يعن الله – قبل حوالي عامين ..
قائلا :
قرأت لك ترجمة لمن أسميتها : “زينب بنت عبيد بنت دهمان الكناني” الملقبة بأم رومان أم عائشة بنت الصديق رضي الله عن الجميع ، وذكرت بأنها زهرانية النسب .
فقلت أنا : أم رومان رضي الله عنها ، هي أم عائشة رضي الله عنها ، كما قلت ، ولكن كونها من زهران لم يثبت لها ذلك النسب ، لعدة أسباب منها :
1- لم يرد في نسب كنانة زهران عند النسابين : “عبيد ودهمان” ، بل جاء في نسب كنانة زهران ما يلي : ” كنانة بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن زهران ..”
2-“دهمان” الوارد في نسبها عند الأخ يعن الله ، هو أخو “عثمان” الذي في نسب “كنانة زهران” . يقال : “عثمان بن زهران , ودهمان بن زهران” وكلاهما من فرعين مختلفين فكيف جُعلا من فرع واحد ؟
3- لو فرضنا أنها من (زهران) وأنها من فرع لم يذكره النسابون ، فقد ورد في نسبها “فِرَاس” وفراس أحد بطون زهران القديمة يعود إلى دهمان بن نصر بن زهران ، لكنه لم يذكر هذا الاسم في النسب الذي أورده لها الأستاذ يعن الله ، ونسب فراس الزهراني ورد كما يلي :
“فراس بن وائل بن عامر بن عمرو بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران” . ولا يمكن أن تكون من نسل فراس هذا لطوله عن نسب كنانة بمئات السنين . ولاختلافه أيضًا عن نسبها الذي أورده الأستاذ يعن الله ، بالإضافة إلى عدم وجوده في نسب كنانة زهران .
4-كانت كنانة زهران مجاورة لكنانة عدنان في تهامة ، ومن الطبيعي أن يحصل بين القبيلتين مصاهرة كما هو الحال بين القبائل قديمًا وحديثًا .
5 – رغم الاختلاف الحاصل في نسب آبائها ، إلاَّ أنّ النسابين يتفقون في الغالب على تسلسل نسب آخر ثلاثة منهم وهم : “غنم بن مالك بن كنانة” . لقول أغلبهم “وأجمعوا أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة” . وهذه الأسماء الثلاثة وردت في نسب فراس العدناني ، كما عند ابن هشام في سيرته حيث يقول :
“وَاسْمُهَا زَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ دُهْمَانَ ، أَحَدُ بَنِي فِرَاسِ بْن غَنَمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ” وكذلك في كتاب : سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي” وكتاب ” معرفة الصحابة لأبي نعيم “وكتاب” الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة3 ” . وغيرها من الكتب .
حتى إنّ بعض المصادر ترفع نسبها إلى خزيمة ، من مثل صاحب كتاب “الطبقات” لخليفة بن خياط وغيره، فيقول خليفة في نسبها: “أم رومان بنت الحارث بن الحويرث من بني فراس بن غنم بن كنانة بن خزيمة .
7 – ابن حزم وهو الذي زعم أنَّ الشَّنْفَرَى من زهران ، لم يذكرها في زهران . ولا ذكرها ابن دريد في زهران ، رغم اهتمامه بأنساب القبائل في كتابه ” الاشتقاق” .
8 – يقول لها أبو بكر رضي الله عنه ، في أكثر من مصدر ” يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ” .
وبنو فراس هؤلاء يعودون إلى بني مالك بن كنانة (ابن خزيمة) كما أوردنا بعاليه، وكما جاء في كتاب “جمهرة أنساب العرب لابن حزم 1/188” حيث يقول : “وهؤلاء بنو مالك بن كنانة منهم : فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ، بطن ضخم . فولد فراس بن غنم : علقمة جذل الطعان، والحارث ، وجذيمة: منهم فارس العرب ، ربيعة بن مكدم بن عامر بن خويلد بن جذيمة بن علقمة بن فراس ؛ ومنهم كانت أم رومان أم عائشة- رضي الله عنها-” .
كما يقول في موضع آخر : “أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تيم بن مالك بن كنانة”.
يفهم من هذه المصادر وغيرها : أنَّ ” أم رومان رضي الله عنها ، هي من كنانة عدنان ، رغم تشبث بعض مؤلفي زهران بزهرانيتها وما ذكرها في زهران (على حد علمي المتواضع) إلاّ بعض مؤلفي زهران ، وذلك لوجود اسم كنانة في نسبها ، فظنوا أنها من كنانة زهران دون أن يلقوا بالًا إلى المصادر التي ذكرتها في كنانة عدنان .
أحببت أن أراسلك على الخاص ، لعلني أجد عند أستاذنا يعن الله ، ما يفيد أكثر حول انتسابها إلى زهران كما ذكر ؟ وما مصادره في ذلك ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
في : 20/11/1437 هـ .
ملحوظة : جميع المصادر التاريخية لم ترفع نسبها إلى زهران بن كعب ، فما مستند من يدَّعِي زهرانيتها ؟
علي بن محمد بن سدران




الى استاذي الفاضل علي سدران اطال الله في عمره عندما كنت تدرس في مدرسة الجوفاء عام 87 للهجرة وحكم علاقتك با هل القرية لكونهم اخوالك لك مني جزيل اتحايا وكل عام وانت بخير كتاب الانساب والنسابين الاوائل قيل ان تلك المرأة ام رومان هي دوسية كنانية النسب وارتباطها بحلف زوجها مع الصحابي ابي بكر عندما توفي زوجها وخلف منها ولد خطبها ابا بكر فوافقت على تلك الزيجة فلانعلم اي المصادر تكون هي الحقيقة وقيل بعض الاخوان المجتهدين بانها من بني سخبرة وهي كنانية دوسية لااعلم هل ارتباطها بدوس من جهت والدتها او زوجها هذا والله اعلم يقول الشاعر العشماوي بانها من بطون دوس بزهران وربما في كتاب المؤرخ قينان الزهراني وسعيدالعدواني