قراءة شهر نوفمبر.. “نساء الريح” للكاتبة الليبية رزان المغربي

بقلم: فيروز الحاسي

تبدأ الحكاية بخطين متوازيين، الكاتبة وهي شخصية محورية في العمل الروائي وبهيجة. بهيجة السيدة المغربية التي تعمل في خدمة البيوت والتي تستعد للهجرة عبر المتوسط، لتشمل حكايتها البيوت التي عملت بها، ومن خلال بوابتها ندخل عالم الرواية، باعتبارها العين التي تراقب والشاهدة على أسرارهن.

“الكاتبة” وهي البطلة والساردة لبعض الفصول ، فهي تراقب جاراتها وتجمع قصصهن لتكتب روايتها، دون أن تعي بأنها أصبحت جزءاً من اللعبة، ومع توغلنا في القراءة، تميط اللثام عن أسرارها لنرى لاحقاً مع تقليب صفحات الرواية تساقط أقنعتها المثالية التي أحاطت بها نفسها، فمن كانت تتهم جاراتها بالتفاهة والسطحية، لديها من الأسرار والعيوب ما يجعلها لا تختلف عنهن.

وعبر هذه الحكايات، نكتشف عالم “نساء الريح”، لكل واحده منهن عالمها الخاص، وبينما ونحن نرى هدوء العلن، بعضهن ينسجن في الخفاء شِباكاً من العوالم السرية الموازية، يتحركن فيها بين مطرقة الخوف، وسندان الأنانية والغريزة، بل حتى الصداقة في عالمهن مجردة من البراءة برأيي أنها قناع ساتر، أو عملة يتداولنها لخدمة مصالحهن الشخصية،

بالمختصر وفي بداية الرواية وجدت نفسي أمام شخصيات لا يمكن تصنيفها بسهولة، فهن لسن ضحايا وكذلك لا يمتلكن البراءة، وأكثر ما لفتني أن الكاتبة لم تجعلهن أما خير مطلق أو شر مطلق، بل جعلتهن طبيعيات من النوع الذي تجده في محيطك أينما ذهبت،

ولعلي هنا وأنا أكتب تذكرت تعليق صديقة سألتني مرة: مافائدة الروايات؟ والآن، وأنا أعلم أنها تقرأ مقالي،

أُجيبها: فائدة الرواية أنها تُشرِّح لنا النفس البشرية، وتكشف دوافعها وطرق تفكيرها العميقة عبر رسم الشخصيات وحواراتها؛ ولعل يسرى كانت الشخصية الأكثر أثراً في نفسي، فمع تصاعد وتيرة أحداث قصتها وانسياب السرد الدرامي، أخذت أتخيل وجهها بدقة، وكأنها امرأة أعرفها، مرت بي ذات زمن،

وهذا تحديداً في رأيي ما منح الرواية عمقها وأثرها في نفسي، وجدتني حينها تركت الرواية لأبحث عن سر هذا التعلق بالشخصيات الدرامية، كما يحدث في التلفزيون مثلاً، حين نوصم ممثلاً بالشر لمجرد إتقانه دورا معين، فلا نملك فك الارتباط بين ملامحه وصبغة الشر تلك حتى وإن غير أدواره لاحقاً،

ووجدت أن هذا يقع تحت ما يعرف في علم النفس الحديث بـ ‘سيكولوجية الارتباط بالشخصيات الخيالية’، وتحديداً مفهوم ‘التفاعل شبه الاجتماعي’ (Parasocial Interaction)؛ وهو المصطلح الذي صاغه عالما الاجتماع دونالد هورتون وريتشارد وول لتفسير تلك الروابط الوهمية الحية بيننا وبين شخوص الورق والشاشات.”

أما طرابلس، الحاضنة المكانية لهذه الحكايات، فـلم تكن طرابلس مجرد مسرح للأحداث، بل بدت جزءاً أو شخصية أخرى من عالم الرواية. فالمدينة لم تظهر لنا بشوارعها فقط، وإنما بحياة نسائها وما يجري خلف الأبواب المغلقة من صور وتناقضات، مما جعلني أتخيل المدينة وشوارعها ومقاهيها وأزقتها في ذلك الوقت.

وعلى صعيد البناء السردي لعالم “نساء الريح”، بدا لي ملهم للتفكير، بعيداً عن اللغة التقريرية أو الشاعرية حد الملل، جعلني مشغولة في ربط التفاصيل والأحداث بسبب إدارتها للحبكة والتحكم في الخط الزمني، فهي تذكر لنا اسماً أو حادثة ومن ثم تؤجل شرحها لعدة فصول.

ويتخذ السرد أحياناً صيغة المتكلم عبر التبئير الداخلي، فمثلاً عندما كانت بهيجة فوق المركب، عشت أحداثها من داخل وعيها، ولا أعرف من تفاصيل الماضي أو فضاء المركب إلا ما تستعيده ذاكرتها وحواسها، وهو ما جعلني أتعلق بحكايتها وأعيش رحلتها من خلالها، هذا القرب ظل معي وعشته حيث شعرت بأنني أرافق بهيجة وأرى البحر وكل ما حولها من خلال إحساسها وذاكرتها.

ورغم عذوبة البيان وسحر المعمار السردي، إلا أن جو الرواية العام في بعض الفصول حملني إلى عوالم لم أجد نفسي فيها تماما، شعرت بنوع من عدم الراحة والنفور في مناخها المثقل بالخطط والخداع والدسائس والخبث والأسرار والخيانات الزوجية، وبرغم ذلك، كان هناك شعور داخلي ينبهني إلى أنه هذا يُحسب للكاتبة، لقدرتها على ال

تشريح النفسي لشخصيات روايتها، مما خلق لهن إذ صح القول “أنسنة” حقيقية جعلت تلك السيدات يخرجن من إطار الورق لتتحول إلى كائنات واقعية وكأنني ألمس وجودهن، فلم تعد الشخصيات مجرد أدوات تخدم الحبكة، بل اصبحت قريبة من الطبيعة البشرية بكل ماتحمله من هشاشة،

وهذا ما جعلني أستنبط بأنها أرادت تعرية الروابط الإنسانية من زيفها المعتاد، حينما لا تكون الصداقة دائما بريئة ولا المرأة دائما ضحية.

وكذلك لا ننسى دقتها في حياكة كل تلك الخطط المحكمة، دون أن تنسى تفصيلة أو يفوتها حدث، وكذلك دون أن تخطئ في حساب التواريخ، سواء كانت مواليد الشخصيات أو أعمارهن أو توقيتات خططهن.

أما النهاية، وهي تفاصيل رحلة هجرة بهيجة داخل البحر، فبرغم أنني وجدتها طويلة وبطيئة، وشعرت بالملل في بعض أجزائها، إلا أن بطئها كان أقل وطأة وأقل سوداوية من رواية “لا تقولي إنك خائفة”، وقد ذكرتني رحلة بهيجة برحلة سامية، لكن ما جعل وقع الرحلتين مختلفا هو ذلك الود الذي لمسته بين بهيجة ورفيقيها،

وهو ما منح هذه التجربة لمسة سحرية وهي “العاطفة”، وجعلني أشعر بقرب إنساني من الشخصيات، بعيدا عن الأنانية والقسوة التي شعرت بها خلال قراءتي لرواية جوزبة كاتوتسيلا. ومع ذلك، لم أشعر بأن التجربتين متطابقتان، فلكل منهما إيقاعها وطبيعة أثرها النفسي، وكذلك توقيتها المختلف.

وفي النهاية، ورغم أن مناخ الرواية لم يرق لي في بعض الأحيان ، إلا أنني لا أملك سوى الوثوق ببراعة رزان. فالقراءة لها متعة، إنها تجيد بخفتها المعهودة وبراعتها الإمساك بيد القارئ وزمام السرد معا، كما عهدتها في قراءة مقالاتها، لتجعلني أنغمس في شباك حكاياتها دون أن أفقد فضولي تجاه ما تخبئه الحكايات.