قراءة في مجموعة (رجال خياراتهم جهنم) للقاص عبدالله النصر

جحيم القرارات وفلسفة الخيارات في الخطاب الذكوري

قراءة : هاني الحجي

للولوج في مجموعة (رجال خياراتهم جهنم) للقاص عبدالله النصر الصادرة عن دار النابغة للنشر والتوزيع نحتاج لتفكيك عنوان المجموعة إلى ثلاثة عناوين فرعية

أولًا:-
الخيارات والصراعات النفسية والأخلاقية والقيمية التي عاشها الأبطال لفهم القرارات التي اتخذوها وإسهامها في تحريك الأحداث وحبكة القصص

ثانيًا:-
رمزية جهنم في قصص المجموعة ودلالتها الإيحائية وتمثلاتها في قسوة الحياة، أو كشف الجوانب الشريرة لدى بعض شخصيات القصة.

ثالثًًا
العلاقة بين الرجال وجهنم
توظيف الخطاب الذكوري إما بشجاعة كشفه، أو الاتفاق الضمني مع الغائب في المجموعة (المرأة) لتحميل الرجل كل الخطايا، وهنا لابد من كشف العلاقة بين الرجل وجهنم في قصص المجموعة بكل دلالتها الرمزية لفهم الرسائل المبطنة
كلما أعدت القراءة أكتشف خيوطًا جديدة فيها، وهذه الكتابات من القصص بقدر جمالياتها، إلا أنها تتعب المتلقي الذي يحاول قراءة ما بين السطور
تساءلت بعد قراءة المجموعة لماذا العنوان (رجال خياراتهم جهنم)، وليس (قراراتهم جهنم).
الخيار يكون بين عدة بدائل، بينما القرار هو النتيجة الذي تم الوصول لها عند المقارنة بين الخيارات في مختلف الجوانب الذهنية والفكرية والشخصية ، ويترتب على هذا القرار تبعات والتزامات لواخطأ الخيار، ويحصل على مكاسب في حال الصواب، وهو ما يتجلى في قصص المجموعة ومنها قصة (إلي المصير) بعد تحمله تبعات قراره
” المال الذي اتفقت معه على سرقته، لن يفي بضياعي ذاتي وزوجتي وأبنائي الذين سيزدادون الما وحرمانا ومكابدة بفقدي وفعلي؟!!
الخيار غالبًا ما يكون له ارتباط بفهم الشخص وقراءاته من خلال خبرته وتقييمه وفقا لرؤيته القيمية والأخلاقية والدينية والاجتماعية .

مثال الصراع النفسي الذي كان يعيشه البطل في داخله بسبب خياراته المتضاربة وقراراته المرتبكة
(لا…اا بل ما أعانيه هو اغتراب سياسي ).. قلتها شاعرًا بارتياح، كنتيجة حتمية ، فأنت كما تظهر لنا رجل ذو حس قومي، تؤمن بوجوب معاونة قومك ومساعدتهم على جلب المنفعة……)
ظهر القرار في المجموعة القصصية على عدة أشكال فعلية وسلوكية عند أبطال القصص ،فكان القرار الذي اتخذوه، إما لمواجهة موقف يتطلب التصرف، أو أحتاج أحيانًا إلى تدخل من صاحب النفوذ أو الشخصية الثانوية في القصة على سبيل المثال قصة ( منهال لا يروى) عندما يقرر الميكانيكي الانتقام من معلمه السابق بالمفك الذي التصق بيده.

-لكنك بعملك الجاد في سيارته ، أنت تخلص له.
“تبسمت فقط، وعدت إلى المسمار تكمل حله بالمفك الذي التحمت به أكثر وأكثر”، ويمثل الاختيار خطوة البداية في التفكير للوصول لأحد الطرق المتباعدة، واتخاذ القرار الذي يسلك ببطل القصة لتحويل الاختيار إلى فعل ملموس كما هو في قصة ( خيار الأحرار) والصراع الذي عاشه الطفل منذ لعبه اليوتيوب حتى تفكيره بالانتقام ممن حوله في المدرسة والمجتمع والمسجد وبصل الى قرار هزيمة الشيطان …….

اشتملت أيضًا بعض قصص المجموعة على عدة صراعات لأجل القرار عند أيطالها تجل في صراع داخلي، أو مواجهة أبطال القصص لخيارات صعبة أو قيم متضاربة، مما أوجد لديها توترًا وصراعًا نفسيًّا يحرّك أحداث القصص، أو يدفع بالشخصيات نحو اتخاذ قرار لتحدد مسار القصة,وأبدع الكاتب في إبراز هذا الصراع عبر أفكار الشخصيات أو المونولوج الداخل. في عدة جوانب أبرز من خلالها مواقف اتخاذ القرارات كالآتي:-

.

قرارات في المواقف الحاسمة
تضع الشخصية نفسها في مواقف تتطلب منها اتخاذ قرارات حاسمة مثل قصة ( الأثير) تتبين القرارات الصعبة التي تتخذها الشخصية وتدفع بالحبكة إلى الأمام وتشكل مسا القصة نحو ذروة الأحداث وحلّها، وكما هي في قصة (المجتهد)
قرار يتم اتخاذه بعد الصراع والتوتر الداخلي.
وهو يمثل نقطة تحول في الأحداث مثل قصة (رجال خياراتهم جهنم)
قرار غير أخلاقي أتخذه بطل القصة في الصراع بين الخيارات عندما أضطر البطل للاختيار بين ثيمة أخلاقية وأخرى متعارضة معها.
” من أين تنبثق زوبعة العنف؟!..فغدوت لا أدري، هل انتقم.. أم أقتل، أ/ انهي حياتي؟!!لقد اصبحت جاهزا لكل الخيارات
وحينما وقف بي حد فاصل بين الصواب والخطأ.”
“لذا قررت في زمن هجعة النفوس وخلودها الكهفي فوق السطوح الطينية…….أني سأقفز إلى سطح الجار هذا ، حيث ابنته الوحيدة……)

قرار عاطفي
كما يتبين في قصة (إيمان) عندما يقع الأب بين خيار التطير والتفاؤل
تطير الأب من موت ابنته عند سقوط ورقة الشجرة الوحيدة الموجودة على الغصن من حوض البيت، لكن ابنته تقنعه للعودة للابتسامة بوعدها أنها ستعتني بالورقة وتسقيها بدمها لتبقى على قيد الحياة حينها زرعت الأمل في نفس أبيها ورسمت البسمة عليه، وما إن رأتهما الزوجة باسمين ومدت ذراعيها لتحتضن الكون حتى شهقت ابنته وخرجت روحها!

قرار معرفي
يتم اتخاذه بعد التفكير العقلاني لتصحيح موقف خاطئ كما في قصة ( خرير) حينما بادر الشاب بالاعتراض على الشيخ و غضب الشيخ على الشاب.
هنا بدأ يعتري وجوه الحضور الذهول يضعون علامات الاستفهام لموقف الشيخ والتساؤل أليس من الأفضل عدم الانفعال وتزينه بالحلم قبل العلم، وأن يقبل الرأي بدون انفعال، لكن الشيخ بنباهته عندما قرأ وجوه الحضور واستغرابهم من موقفه الانفعالي اتخذ قراره بالاعتذار للشاب ومصافحته بعد الصلاة واحتضانه وتقبيل جبينه.

قرار بعد الحوار الداخلي
في قصة (انكسار السيل) يعيش البطل خيارات داخلية تبرز في الصراع المونولوجي لبطل القصة
وصف المؤلف ما يدور في ذهن بطل القصة من أفكار ومشاعر ليعكس الصراع مع واقعه وعدم تصالحه مع أفكاره والتي أرهقته، ولكن يصل لنتيجة
” قراري الذي اتخذته الآن ولن أتراجع عنه هو أني سأدفع بنفسي وإياك إلى سعة هذه الجغرافيا”.
يمكن القول أن المجموعة طرحت أسئلة حول أخلاقيات الإنسان ومدى حرية الفرد في اتخاذ قراراته، فقصص المجموعة تسمح باستكشاف هذه المفاهيم عبر الشخصيات والأحداث التي ارتبطت خياراتهم بتحديد هويتهم وتشكيل قيمهم. فبطل القصة هو يحدد طبيعة وجوده من خلال هذه الخيارات، وفقًا لفلسفة (سورين كيركغور، أوفلسفة فريدريك نيتشه). ،كما أظهرت المجموعة أن خيارات الأفراد غالبًا تأتي متعمدة وليس مصادفة، ويكتنفها الغموض، ويواجه القارئ تحديات في فهم الدوافع الحقيقية وراء أفعال الشخصيات فاتخاذ القرارات ليست دائمًا سلسلة من الأسباب والنتائج المفهومة، بل تتأثر بالخيارات الفردية والأحداث الحياتية.
كما عكست المجموعة أفكارًا فلسفية وخيارات أخلاقية لتؤكد مسؤولية الفرد في خياراته التي شكلت رؤيته لواقعه وفهمه لوجوده الانساني
رمزية جهنم في قصص المجموعة
تم توظيف مفهوم جهنم في القصص كدلالة رمزية للعقاب والمصير السيء ولتصوير الظلم الواقع بهدف تسليط الضوء على قسوة الحياة أو الألم الإنساني أو الانحدار الأخلاقي لبعض شخصيات القصص، وقد ترمز للعذاب الجسدي أو النفسي ، وإلى الضياع الحقيقي و الروحي ، و ترمز لليأس، والظروف الجائرة التي يتعرض لها الإنسان ولفهم رمزية “جهنم” بدقة في سياق قصص المجموعة ، يتطلب ذلك تحليل سياق القصص، ووصفها، ومعرفة دلالات الأفعال والأحداث فيها.
كما في قصة( ولو حرصتم )
كما في قصة (إلى المصير)
أشارت رمزية جهنم في قصة ( خيارات جهنم) إلى حالة الضياع الروحي أو فقدان القدرة على الإدراك والتفكير وتم تجسيدها في شخصيات سقطت في مستنقعات الرذيلة.
مثلت “جهنم” في قصة (عودة الصادقين)الظروف القاسية التي تشكل عقابًا للبشر، وأشارت جهنم إلى رمزية لتضمين بعض المفاهيم الدينية كالحرمان من النور الإيماني أو الوجود في منطقة الروح، كما في قصة ( خرير)،استعارة قصة (انخطاف) مفهوم جهنم لتصوير قسوة بعض من يتظاهرون بالورع والتقوى.
استخدم القاص في قصة (الأثير) جهنم كـ وسيلة لوصف الشر و تجسيد ظلم الجلاوزة الذين يتلذذون بآلام البشر، و يبتكرون أشكالاً من التعذيب النفسي والجسدي للضحايا.
أغراض توظيف جهنم في المجموعة القصصية

الواقع المؤلم:
استخدمت جهنم في القصص كوسيلة لجذب انتباه القارئ إلى واقع الظلم القاسي والمعاناة التي يتعرض لها البشر، وذلك من خلال وصف تجارب مشابهة لتجارب العذاب في جهنم مثل قصة (عودة الصادقين)

الفلسفية والأخلاقية
جاء رمز جهنم كـ أداة للتعبير عن مفاهيم عميقة، مثل العقاب للأفعال السيئة في الحياة

إثارة مشاعر القارئ
من ضمن الإمساك بالخيوط السردية جاء وصف العذاب لبعض الشخصيات كمحاكاة لواقع جهنم في القصص لإثارة مشاعر القارئ، مثل الخوف أو التعاطف معها، مما يعمق تجربة الكاتب الأدبية في نقل مشاعر أبطاله قصصه للمتلقي.
استخدم الكاتب مفهوم جهنم عمومًا في مجموعته لوصف المعاناة الشديدة التي لا تطاق، أو المصير الأسوأ الذي قد يواجه الشخصيات، سواء كانت هذه المعاناة جسدية أو نفسية

العلاقة بين الرجل وجهنم
لا توجد فلسفة محددة تربط بشكل مباشر بين “الرجل” و”الجحيم” بمعزل عن الجوانب الدينية والاجتماعية، ولكن يمكن النظر إلى هذا الارتباط في أبعاده الفلسفية الدنيوية والآخروية من خلال موقع الرجل في قصص المجموعة، أو من خلال نظرة نقدية للجوانب السلبية في علاقات الرجل بالآخرين، أو بالقرارات المتسلطة التي يتخذها، مثل الاستغلال أو السيطرة أو الإسراف في الخطايا من خلال أبعاد العلاقة بين الرجل والجحيم في المجموعة كالتالي:-

الاستغلال والسيطرة
صورت قصص (ولو حرصتم) ( خيارات جهنم) (انخطاف)
علاقة الرجل بحب التسلط التي أدت إلى استغلاله للآخرين ومحاولة فرض هيمنته، مما أدى إلى نشوب نزاعات أشبه ما تكون بالجحيمية !

السقوط الأخلاقي
كما جاء في قصتي ( ولو حرصتم) (الأثير)يمكن أن نستنبط منهما إشارة إلى أن الجحيم رمز للسقوط في الرذيلة أو الذنوب، عندما أنزلق الرجل في وحل الخطيئة، ، حيث يتمثل الجحيم في النتائج التي ترتبت على فعل خطيئته

الحب كعذاب:
يرى الكاتب في قصة (لامساس) أن الحب يمكن أن يكون مصدر عذاب إذا أصبح مصحوبًا بالأنانية أو السعي لإشباع الرغبات الحسية دون النظر إلى مشاعر الطرف الآخر، مما يؤدي إلى جحيم شخصي

الجحيم كمنفى:
في قصة (انكسار السيل) يُفهم منها أن الجحيم حالة من العزلة أو الانفصال عن الخير أو المجتمع

التحدي للإنسانية
يمثل الجحيم في مجموعة( رجال خياراتهم جهمنك ) تحديًا أخلاقيًا وقيميًا في خياراته الإنسانية، ومدى قدرتها على اتخاذ القرارات الإيجابية.
يمكن القول أن قصص المجموعة أوضحت فلسفة تعامل أبطال القصص مع تنوع خيارات الشخصيات القصصية في اتخاذهم القرارات وتحملهم العواقب أو الفوائد التي تعود عليهم، وأبانت دور الأحداث في تشكيل خيار الشخصيات ومسار أحداث القصص، وارتبطت في الأغلب بالجانب اللاأخلاقي وفلسفة دور الإنسان في تحديد قيمه الوجودية والإنسانية .